)*(شاعرة الوجــــدان و الــــروح..)*( موقع الشاعرة التشكيلية القاصة و الناقدة الوجدانية..*سعاد ميلي*شاعرة الوجدان*ابنة المطر والريح والرعد الباكي..

نزف وردة.. 

وردتي… دمعة، نزلت من عيني ومضة.. سقطت بروحها على أرض ورقة نازفة.. لتتفتح حروفا لها عبق الورد.

شكرا لكم من الوجدان إلى الوجدان..

أصدقائي الزوار المبدعين…. 

محبتي لكم بحجم السماء و أريج الورد.. الشفيف

من إعداد أ سعاد ميلي

 

تقديم الأديبة القديرة أ نجلاء نصير.

ضيف حلقة اليوم الشاعر د محمد الأسطل 

قراءة وجدانية في قصيدة " درج اللجين" للشاعر د محمد الأسطل / سعاد ميلي

نبذة قصيرة جدا عن الشاعر د محمد الأسطل:

شاعر الإحساس الموسيقي والخيال المجنح الدكتور الشاعر محمد الأسطل..
رجل أعمال فلسطيني يعيش في المهجر لحدود كتابة هذه الورقة الوجدانية.. 
ولد شاعرنا في غزة وترعرع بها.. وعائلته تعتبر من أكبر العائلات.. تظم أفرادا مثقفين ومتعلمين وسياسيين معروفين.. 
في امتحانات الثانوية العامة ( الباكالوريا) كان من بين أوائل أبناء فلسطين.. وفي بداية حياته الجامعية دخل جامعة بير زيت بالضفة الفلسطينة ولكن بسبب نشاطه السياسي منع من طرف المحتل من الإقامة بها قصد متابعة دراسته.. فاضطر لمغادرة فلسطين، وتابع آنذاك دراسته الجامعية في أوربا.. درس وتخرّج هناك من كلية الطب البشري وحصل على درجة البكالوريوس .. بعدها تابع اختصاصه الطبي في مجال طب الأطفال لمدة خمس سنوات وحصل على درجة مستشار .. و كذلك هو حاصل على G.M.C البريطاني كاستشاري في طب الأطفال.
حاليا هو مقيم ما بين رومانيا ولندن، متزوج من طبيبة.. ويعمل بشركة استيراد وتصدير المنتجات الخاصة بالأطفال.. هو رئيس اللجنة الفلسطينية في مقاطعة ترانسلفانيا ومن خلالها يمارس عمله الثقافي والاجتماعي والسياسي..
وفي جانب حياته الفنية نجد أنه منذ صغره كان مولعا بالشعر و الأدب و الرسم.. 
ولقد أقام عدة معارض في أوربا للرسم السياسي الذي يخدم القضية الفلسطينية والعربية بشكل عام، من خلال نشاطه الثقافي والسياسي ضمن الاتحاد العام لطلبة فلسطين في أوربا. أما بالنسبة للشعر فقد اهتم به منذ الصغر و بدرجة مكثفة، في سنين حياته الأربعة الأخيرة.. حيث كتب العديد من القصائد والأعمال الأدبية الأخرى.. وينوي إصدار ديوانه الأول في صيف 2012 .. له أيضا هوايات أخرى مثل التصوير والسياحة.. و يعشق كذلك الموسيقى.. ومن خلال هذه الهوايات.. يتعرف على ثقافات وعادات الشعوب في تلك البلدان التي يزورها وهذا وغيره يفيده في تجربته الأدبية والشعرية.

نافذة مطلة على بحر القصيدة المختارة من أرشيف الشاعر.. صاحبة الذبذبات الموسيقية الروحية.. " درج اللجين":

..الحياة نافذة مشرعة أمام الأسئلة وبحر عميق يحتوي على مجموعة من المعاني و الدلالات والألفاظ المختلفة.. محاولين عبرها البحث عن الأجوبة الشافية لندرك طريقنا جيدا.. 
الدلالة هي صبر أغوار شيء ما انطلاقا من شيء آخر .. ننتقل بتلقائية عبر عملية ذهنية ما بين الدال والمدلول و هذا من خلال عدة معلومات مخزنة لدينا و متعارف عليها عالميا.. ولكن تبقى مع ذلك مسألة الخصوصية ما بين شخص وغيره.. وما بين بلد وآخر باختلاف عاداته وتقاليده ودياناته.. وهذه الخصوصية هي من تضيف نكهة التميز على إبداعنا ما بين ذهن هذا وذاك.. 
وبالنسبة للفظ هو واسطة بين المعنى الدال و المدلول فذكرنا مثلا للفضتي العنوان في هذه القصيدة النثرية المرشحة في ضوء قراءتنا.. " درج اللجين"
نجد أولا لفضة "درج" لها مدلول الصعود والسمو.. و ثانيا لفظة " اللجين" لها مدلول البريق الفضي الذي يتوحد مع ضياء النجوم في علوها وشهرتها بغض النظر إن كانت تعني الفضة بشكل مباشر.. ولكن ما نتفق عليه هو المعنى الحسي وأقصد هنا البريق وهذا الأخير له دلالة الشهرة.. و أما الشهرة فهي قمة الشيء بشكله العام.. ومن هنا أجدني من خلال العنوان أستشعر نفسية الذات المبدعة وأكتشف عشقها للروح كنقطة أولى سامية وطاهرة تعانق معها الوجود الرباني.. فهي جميلة وترى الوجود جميلا..
و كنقطة ثانية، الواقع الملموس الذي يفيد بأن الذات المبدعة لها طموح الشهرة والصعود للقمة مع حساب كل خطوة على حدة.. ولكن قداسة التوحد ما بين الروح والجسد - الواقع الملموس - يجعل الذات المبدعة في مرتبة الإنسان المتوازن في كل شيء بين روحه وجسده.. بين جموحه وتردده.. بين حزنه وفرحه.. بمعنى أن الذات المبدعة تبحث عن الإنسان المتفرد في عمق الإنسان نفسه.. ولما لا قد تكون تبحث عن إنسانية ذاتها انطلاقا من ذاتها نفسها.. إنه عشق المجهول والتماهي مع الروح والوجود دون ترك الواقع المادي نهائيا بل الانطلاقة منه إلى الأفق اللا متناهي.. 

يقول الشاعر د محمد الأسطل في قصيدته الراقية دَرَجُ اللُّجَين:

مُزدَحِماً بِعَينيكِ
تاهَ الحُلُمُ في زُقاقِ لَهفَة
مَساءاتٌ تتهيّأُ للغِياب
لم نَعُدْ حَمِيمَينِ
كانَ الهاتِفُ يَرِنُ
وحِيداً يَرِنُ
يَلسَعُ بِذَيلِهِ النّافِذَة

مُتَّشِحَةً بِالأسى ..
تَنفَرِطُ السَّماءُ نِجمَةً نِجمَة
لا أحَدَ يَفِيضُ بِالشِّعر

قَمَرانِ يَحتَرِقانِ على غُصنٍ ..
مُثقَلٍ بالخُطى 
رَأيتُ الدُّخانَ يَركُضُ مِن نِصفِي لِنِصفِي
رَأيتُ ظِلِّي يَرتَفِع
ضَئِيلاً يَرتَفِع
كَأنـَّهُ مُهجُور !

أول قطرة مطر داعبتنا بهمسها ونحن على عتبة قصيدة الشاعر القدير د محمد الأسطل عنوانهـــا " درج اللجين " لها إيقاع الروح الداخلية القريبة إلى القلب / ذات الآخر.. وهي تصعد رويدا.. رويدا إلى السماء، و تشدو بالموسيقى في قلوبنا المتعطشة إلى المزيد من هذا الغناء الروحي.. 
قصيدة لها من دلالة العلو و السمو ما يميـّزها.. يصاحبها بريق النجوم الفضية.. حين تضحك في وجه القمر معلنة أنها هناك ترافقه في سيمفونية الجمال و في رحاب السماء والوجود الرباني.. هو عشق اللون والكلمة والموسيقى الروحية.. بل عشق السفر في رحاب الوجود الأكبر..
هكذا انتقل بنا الشاعر من العنوان الذي سما بنا إلى الأفق، إلى عينيــن أكثر عطشا لهذا السمو، ولكنه عطش تائه في ضبابية الشوق والغياب.. يولد الحلم ليجد نفسه في زحمة الشوق.. يتوه في بحره اللا متناهي..
العزلة تحاصر الذات المبدعة وتلسعها بقسوة ما بعد الفراق.. و النجوم لم تعد متوهجة في قلب الذات المبدعة مما جعل الشعر يرحل بعيدا عنها..
ذكر الذات المبدعة للنافذة يظهر لنا مدى عمق الجرح الذي طالها، فالنافذة هي السؤال الذي يطل على الأعماق و العزلة هي فضاء الجرح القادم من الشرق المتشقق من هول الغربة و تشتت الحلم..
ارتفاع الظل علامة على تشتت ذهن الذات المبدعة و الإحساس بالضياع وعدم الألفة وقد يكون الموت الحسي.. إنه انسلاخ الذات عن الذات.. أحدثته صدمة الدخان.
..هذا الدخان الذي له دلالة المصيبة الشؤم ونار الفراق الذي يخنق روح الشاعر، ليذهب مع روحه المهجورة بعيدا في الهواء.. وكأني بالذات المبدعة تشير إلى كونها غريبة في مكان بارد كالموت، عانقته في الحلم أو في الواقع.. أو ربما هو موت الإحساس إثر صدمة ما.. أو ربما هو صدمة الشاعر عندما لا يستطيع أن يحيا وسط من يحب..

- 2- النص الإبداعي :

أعلى.. من نوايــا الليـــل

تقول الشاعرة عبر نبضها الشعري الموغل في العمق في قصيدة " 
أعلـى…. من نوايا الليل :

.

.

كان سهلا ….

أن يهبط الليلُ في البحرِ

أن لا نكون قلق الوميضِ

وأن تكون جماجمنا

حديقة لقوارض الحروبْ

أو…..

نكون القاعة الخالية
وما يكرره الكلام دوما
لأجل ريح تذهب بنوايا الذئاب ليلا
ولـم يكن البحر سوى خيطٍ أبيض يقع على البحر
سيكون وجه رجل الكهوفِ الذي….

فهم جيدا لذة الليل ِ

وترك وجه حيوان بري على الجدار

أجدر أن لا يرى هذا الليل الهابط في البحرِ

قبل الكآبة التي ……

تنهش

نفسها
و

ت

ض

يـ ـ ـ ـ
ع

3- نافذة الرِّيـح/الأنثى/ تبتسم بشموخ لسماعها ما ينويه الليل/الذئب..
في عتمته الصامتة.. :

عبر ذبذبات الرّوح النازفة المنتقلة من عنوان هذا النص المتفرّد بسلاسته العميقة حد ما بعد الصمت والترقّب.. دَخلنا مشدُوهين في محاولة وجدانية منا لنكتشف من خلالها العنوان ذا الآفاق الانزياحية الدلالية الجديدة:

" أعلى… من نوايا الليل.."

العنوان في رأيي.. هو أرض قاحلة تحتاج لأمطار الروح المكثّـفة كي تزرع كلماتها المتفردة ورودا.. تتفتح في قلبها الحاني لتنعشه بحزن مرّ حد اللذة.. وحلم رقيقٍ كرقة الندى على خدّ الوردة / القصيدة..
.. الذات المبدعة هنا قطرة مطرٍ تبحثُ عن أخواتها الكلمات المطرية المنفية داخل جدار العزلة و العالم الرديء الفارغ.. في رحلة الصمت والضيـــاع..

إذن فالعنوان جاء كرسالة غامضة بين مرسل متفرّد في اشتغاله الدلالي/ الذات المبدعة/ إلى مستقبل / القارئ الناقد أو المتلقي الناضج/ متأمّل في هذه الذبذبات الإبداعية وقارئ لها.. ينتقل معها إلى الغوص في عمق بوحها المـُغَـبـَّر فيمسح بحب واعي وجه هذه اللؤلؤة الإبداعية لتصبح في أبهى حلة مما علق بها من ضبابية تحتاج إلى كم كبير من التأمل والتفكير الرزين .. لرصد رقة الذات المبدعة الداخلية رغم ما تخللها من إحساس بالمتمرد و النرجسية الأنثوية التي تليق بها وتسمو معها.. كما الريح التي تعلو على الكون كله وبما فيهم الليل .. وهذا طبيعي كون الذات المبدعة وظفت مفرداتها الطبيعية ومن ضمنها الريح بشكل واعي وعميق فكانت الريح هنا رمز العلو والليل رمز الخضوع والاستسلام.. و البحر رمز الحكمة..

..يا ترى؟ ما ينويه الليل في هذا الفضاء اللازوردي؟ العالي شأنا والراقي فكرا.. ؟

.. عندما نسموا مع الذات المبدعة/الرّيح/ عاليا.. بعيدا عن ليلٍ يجترّ ذئبية نواياه في صمتٍ وسكونٍ وخضوع.. نجد أن فوضى الريّـح هذه مفتوحة تأويلاتها ودلالتها أمام تأمّلنا المذهول… إذ يستحوذ على وجداننا أفُـقُ انتظار ما ستلـِـدُه بُـنيّات أفكار الذات المبدعة.. لنتغلغل شغفا معها في عمق النص الإبداعي لاكتشافه بحب ووعي من خلال ذهن قارئ مبدع كذلك.. 

تقول الشاعرة:

.
.
كان سهلا ….
أن يهبط الليل في البحرِ
أن لا نكون قلق الوميضِ
وأن تكون جماجمنا
حديقة لقوارض الحروبْ

.. كي نقترب من عالم الذات المبدعة وما نزفته هنا.. لا بأس أن نقترب من عمقها الإنساني وشخصيتها الفريدة.. كصاحبة لهذا النص العميق في دلالاته.. والقريب إلى القلب بإحساسه الصادق النازف… 
تقول الشاعرة نجلاء الرسول (في حوار سابق أجرته مع القاص والصحفي المبدع رزق فرج رزق ونشر في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب وجريدة الجماهيرية الليبية)…. :
" .. حياتي هادئة جدا إلى أقصى درجات الهدوء لا بشر أو تلفاز أو ضوضاء هو عالم السكون الذي أعشقه والذي تأثرت به من قراءتي ل"فيجاي أسواران" زاوية للكتابة وزاوية للرسم وزاوية للفناء. " 
عبر ما قالته الشاعرة و الفنانة التشكيلية نجلاء الرسول ( التي ولدت في السعودية.. من أصل باكستاني.. وتنشئة يابانية..) نجد أن هناك علاقة روحية بينها وبين الشعر و التشكيل والسكون /الليل/ والطبيعة و المكان.. بمعنى أنها تستمد روحها العالية عبر الصمت الذي يتوحد مع هذا الفيض الإبداعي السابق الذكر.. 
كما أنني أرى أنه قصدت (ربما) عبر نقط الحذف بعد مفردة / أعلى/ إلى العلو الكوني وليس علوا عن الليل نفسه.. (إذ ربما تطمح بالعالمية في إبداعها؟؟) و نحس أنها تعتمد من خلال هذا كله فلسفة السكون والصمت لتخترق أعماق الذات الباطنية البشرية وتكتشف السؤال الأكبر بهدف الخلاص .. 
ما ساعدها في هذا الوعي الفكري والعمق الإنساني هو ربما تنقلاتها المكانية التي جعلتها أكثر عشقا للاستقرار
و الهدوء الشديد حد التوحد مع الصمت والبحر…. و إنني أسميها العودة إلى الطفولة والبحث عن الذات انطلاقا من الذات